1、看墓地风水颇多讲究，不能仅仅立个碑就算让先人入土为安了。

2、其实阴宅墓地风水布局的好，对后代子孙的阴泽和庇护是长久的。

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3、也许后人子孙能谋善断，但是脱离了先人的阴佑和护庇好景是难长久的。

4、阴宅风水即是祖先葬地的地理形式，好的阴宅风水可发旺后代子孙。

5、可为后代子孙带来平安和富贵。

6、往生者的地位并不因过世而消失，反而更加重要。

7、祖先崇拜是中国伦理道德重要的一环，阴宅风水不但具有丧葬的实用效果，更关乎子孙的福祉。

8、 天地辽阔，到处有山有水，到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道。

9、《葬经》说：（葬都，乘生气也），意思是说立坟安葬，应该是在有生气凝聚的土地上；但是土地中流动的生气无形无象，究竟如何才能找出其凝聚之处呢？ 龙真，穴的，砂环，水抱。

10、四个准则是推定土地生气凝聚之处的标准。

11、所谓万变不离其宗，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这四个准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉。

12、土中生气虽无形象可寻，但是诸内必形于外，故此从山脉蜿蜒起伏的形态，可以推知内中是否有生气流动的。

13、 龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。

14、 可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必须寻龙。

15、 穴的，是指找出生气凝聚的结穴正确所在生气流动的山脉，并不一定结出生气凝聚的吉穴的，因为山脉结穴之处的形势各有不同，有些是砂环水抱，关系周密，使生气凝聚不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无关系，使生气散遗，自然不会结吉穴。

16、 因此，若要判断结穴之处是否适宜安葬。

17、必须要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂环水抱，还是砂飞水走。

18、 砂环。

19、砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。

20、故此穴地必须藏风不受大风吹刮。

21、而砂环正是藏风的首要条件。

22、 水抱。

23、水，是指穴地附近的溪涧，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流过，或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。

24、意思是说生气遇水即结集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件。

25、 风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。

26、藏风次之。

27、 总括来说，找寻吉穴的程序。

28、是首先入山寻龙，在蜿蜒起伏的众多山岭中。

29、探索得生气充盈的山脉。

30、然后循着这山脉地走势。

31、找寻其止息之处，因为山脉止息之处。

32、往往便是生气凝聚的结穴所在。

33、 但找到山脉止息处。

34、要看看附近的砂水的形势，倘若是砂环水抱。

35、即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。

36、但倘若是砂飞水走。

37、即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的。

38、 找到生气凝聚的落脉之处后，仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的，这就是点穴的功夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不可不慎，否则很可能前功尽废。

39、能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵。

40、所以穴的可说是画龙点晴，整个过程的成败得失全系于此。

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