上古神话中有“三皇五帝”之说，但说法却不固定，在不同的古籍中有不同的解释。咱们就以“三皇”为例吧，在《尚书》中，三皇指燧人、伏羲、神农；在《春秋》中，三皇指伏羲、女娲、神农；在《史记》中，三皇指伏羲、炎帝、黄帝。同理，“五帝”在不同的古代典籍中也有不同的说法。

一般来说，“五帝”指的是五方天帝，分别是青帝伏羲（东）、白帝少昊（西）、赤帝神农（南）、玄帝颛顼（北）和黄帝轩辕（中）。无论是哪种说法，炎帝和黄帝都是地位尊崇的天帝。可是在上古神话中，有一位天帝比炎帝、黄帝出现更早，但在大羿射日后他就消失了，因此“三皇五帝”中没有提及这位天帝。他就是史书凌轩阁这篇文章的主角，《山海经》中的天帝，帝俊。

帝俊

(资料图)

在以《山海经》为主的神话体系中，上古时期共有三大神族，分别是炎帝神族、黄帝神族和帝俊神族。《山海经》中的大部分神仙都出自于这三个神族，比如说刑天、共工出自炎帝神族，应龙、力牧出自黄帝神族，大羿、常羲出自帝俊神族。帝俊跟炎帝、黄帝最大的区别是，他仅仅出现在《山海经》一书中，在其他古代典籍中没有任何关于帝俊的记载。

上古神话中，炎帝是牛首人身，黄帝的长相没有记载，那帝俊长得什么模样呢？跟《山海经》中的大部分神仙一样，帝俊长得很奇怪。据《山海经》记载，帝俊是鸟头，头上有两只角；帝俊虽然有人的身体，但只有一条腿，平时弓背，手拿拐杖，一拐一拐地走路。总体来说，帝俊是半人半鸟之身，而商朝有“天命玄鸟，降而生商”的传说，所以殷商认为自己是帝俊的后人。

比炎帝、黄帝出现还早的天帝

为什么说帝俊是一位比炎帝、黄帝出现还早的天帝呢？因为在《山海经》的神话体系中，帝俊是日月之父。在上古神话中，帝俊有三个妻子。帝俊的第一个妻子是日神羲和，他跟羲和生育了十个儿子，也就是十只大日金乌。帝俊的第二个妻子是月神常羲，《山海经》中记载道：“有女和月母之国，处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”帝俊跟常羲生育了十二女儿，也就是十二个月份。

所以在上古神话中，羲和是日母，常羲是月母，而帝俊则是“日月之父”。很显然，帝俊是出现最早的天帝，有了帝俊之后才有了日月。有了日月之后，炎帝才有机会种植农作物，燧人才有机会钻木取火，黄帝才有机会联合炎帝击败蚩尤。帝俊的第三位妻子是“娥皇”，《山海经》中记载道：“大荒之中，有不庭之山，荣水穷焉。帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，使四鸟。”

大羿射日后就消失了？

在上古神话中，帝俊神族非常神秘，《山海经》关于帝俊神族最后的记载应该就是“大羿射日”的传说。帝俊在位时，他有很多功绩。根据《山海经》记载，除了太阳、月亮之外，帝俊还有很多子孙后代，比如说晏龙、帝鸿、黑齿、白民等等，帝俊的这些子孙后代都在凡间生活，他们发明创造了很多东西。

其中帝俊的儿子后稷从天上带百谷种植人间；叔均发明牛耕；晏龙制造琴瑟；帝俊自己也经常坐着五彩神鸟巡游凡间。这些传说的一部分跟其他上古神话存在冲突，比如说伏羲发明了琴瑟，炎帝发明了农耕。但这些《山海经》中关于帝俊神族的记载也无法抹去，帝俊对凡人的帮助还是特别大的。

有人认为，帝俊在“大羿射日”之后并没有消失，他就是帝尧的父亲帝喾。其实这种说法是不对的，帝喾是黄帝的曾孙，颛顼的侄子。在古代典籍中，没有任何关于帝喾是“日月之父”的记载。如果帝喾就是帝俊，那黄帝、炎帝战蚩尤时，天上没有日月星辰，他们全是摸着黑盲打？帝俊就是帝俊，帝喾就是帝喾，两者之间没有关联。

“大羿射日”时，帝俊把射日神弓赐给了大羿，《山海经》中有如下记载：“帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”帝俊见到了十日升空给凡间带来的苦难，他就大义灭亲，把神弓赐给了大羿。于是大羿上射九日，下斩凶兽，维护了凡间的安宁。但此后，帝俊一族消失不见了。不仅是帝俊，羲和、常羲等人也消失了。这是为何呢？

在《山海经》中，并没有关于帝俊为何消失的明确记载。但是通过《山海经》中的一些零星片断，我们还是能大抵推测出帝俊消失的原因。通过《山海经》中的记载，咱们可以发现帝俊及其子孙后代，大多生活在东方。但后来帝俊的后代四散凋零，不再只生活在东方。为何他们的部落会零星四散？这其中的原因应该就是几大神族之间的争斗。黄帝就是通过战斗从而征服了炎帝一族，占据了中原。

而帝俊一族，很有可能也被黄帝一族打压了。黄帝联手炎帝击败蚩尤后成为了新的天帝，这里面既没有禅让也没有传承，那原本的天帝帝俊去哪了？很明显，他很有可能是被黄帝打压了。此外，《山海经》并没有完整的流传下来，大概遗失了五分之一左右。在遗失的《山海经》章节中，应该有帝俊和黄帝之间的大战。