清朝有一位历史学家说过，古往今来得国最易者，当属隋文帝。

隋文帝在中国的知名度还可以，但是受欢迎程度和好评度则不高。对隋文帝高度评价的，反而是一部外国著作《剑桥隋唐史》，书中高度评价隋文帝，主要有三个方面的贡献：统一中国，创立科举制，创立三省六部制。

由此三条功绩，我觉得评价倒也中肯，虽然当时的科举很粗糙，但是这个制度的框架是很好的。至于他统一了南北朝，不但是汉族的统一，而且是多民族的统一。三省六部制更是影响深远，直到清朝灭亡。

(资料图片)

但是人们对隋文帝窃国这件事却有很多非议，他和后来的赵匡胤一样，都是从孤儿寡母手中得到的国家，这不是大丈夫所为。

仔细对比一下，我觉得他们俩人身上还有一些其他共同点，说出来大家讨论讨论。

1. 背景接近

在赵匡胤建宋之前的五代十国时期，人们对当时王朝的忠诚度都不高。五代十国有个老臣叫冯道，他在后唐、后晋、后汉、后周，都当过高官，有的官至宰相。这是一个很典型的例子，后世有人批评冯道没有忠君之心。其实这样说没有道理。

像冯道这样的人在五代十国当中大有人在，比如宋朝建立之后，原来后周的所有大臣全都原封不动，该当什么官还当什么官，就是皇帝换了而已。

大臣们都是这样，何况下面的士兵和普通百姓呢，所以说百姓、士兵、官僚阶级，对国家的忠诚度都不高。在他们眼里，谁手里掌握兵权，谁腰杆子硬，谁都可以当皇帝。

而在杨坚所处的南北朝时期也是这样，你想想五胡十六国，这比五代十国还多还乱呢，一个国家建立好好的，说灭就灭了，哪有什么忠诚度可言。

没有忠诚度，就容易篡夺，这是一个历史条件。隋文帝和赵匡胤都有这个条件，所以说历史背景很接近。

2. 前一任皇帝很接近

在赵匡胤前面的周世宗柴荣是个英武的明君，他执政的时间很短，但是做的事情很多。对外积极扩张，尤其是三征南唐。然而不幸的是，他英年早逝了，年仅39岁。

杨坚前面的皇帝是周武帝宇文邕，这也是个很了不起的帝王，他最大的功绩是灭了北齐，统一了北方。然而不幸的是，他也英年早逝，年仅36岁。

对于这两个帝王，我想说一句："工作不要太拼命，身体健康才是第一位的。"

这两个帝王都是病死的，而且都是突发疾病而死。我估计，都是工作太努力了，太劳累了。年年打仗，每次都是御驾亲征，铁打的也受不了。

说起这两人的相似也挺有意思，他们都灭佛。这也许是巧合，也许是因为当时国家的财政都不好，只要是励精图治的帝王，都不能视而不见，所以才有相似的举动。

说起他们的接班人，有点不同，但是总体情形是相同的。

柴荣留下了孤儿寡母，小皇帝柴宗训只有8岁，太后是新封的小符太后，只有20几岁，没有从政经验。宇文邕的儿子则已经成年，为周宣帝。不过，周宣帝没多久也死了，他的孙子周静帝继位，当时还是刚会走路的娃娃。

3. 相同的谶（chen）语事件

谶语就是预言，在柴荣时代，就有"点检做天子"的谶语。不得不说，这个谶语真准，后人说这个谶语是赵匡胤放出来的。我觉得有点牵强。因为谶语出现的时候，柴荣还活着，正在去攻打燕云十六州的路上。柴荣还好好的呢，又没生病，赵匡胤怎么知道柴荣会病死呢，这不科学。

杨坚当皇帝之前也有谶语，不过他和赵匡胤有点不一样，因为杨坚的谶语是自己算命算出来的。当时有个很有名的算命先生叫来和。他说杨坚有皇帝命，杨坚很高兴。

柴荣这样做是因为当时赵匡胤的资历比较低，而张永德是郭威的女婿，很有威望。要知道郭威无子，他在当时有三个候选人，一个是养子柴荣，一个是外甥李重进，一个是女婿张永德。所以张永德是有政治风险的。

不管怎么样吧，都应了那句老话：王者不死，自有天命。不是你打压或者残杀就能灭了他们的。

总结

赵匡胤和隋文帝都有军事才能，但都不是很突出，隋文帝的军事才能体现在征伐北齐的军事行动中，但是他也没有立下多大的功劳，主要还是宇文邕自己的功劳。隋文帝在清除北齐残余势力的时候立了一些战功。但是他能当上将军，是因为他的爵位显赫，他继承了父亲随国公的爵位，起点高。

赵匡胤要好一些，他是一步一个脚印上来的。是凭借着军功一点点的从士兵升到宋国公的位置。这一点是值得肯定的。不过因为柴荣总是御驾亲征，所以赵匡胤只是按照柴荣的军事部署行动，很少有单独做大将的机会，因此后人对赵匡胤的武功有所怀疑，尤其是元朝，当他灭了宋朝以后，修宋史的时候，着重强调赵匡胤的文治，从侧面反应对其武功的不认可。

后来杨坚当上了并州总管（山西太原），并州这个地方的西门是常年不开的，因为西方面对的是突厥，为了防止突厥进攻，所以这扇门从来不开。因此就有了一个谣言：能开西门者当为圣人。

当时杨坚还不知道这扇门还有这么个传说，他就直接开了，开了之后谣言就传开了，说杨坚将会成为圣人，也就是皇上。杨坚又惊又喜。

喜的是他觉得自己天命所归，惊的是被人说成是将来的皇上，这是要杀头的，万一提前被杀了，皇帝还当个毛线呢。

宇文邕的近臣王轨和宇文宪都听说了这件事情，都建议要杀了杨坚。宇文宪说：杨坚这个人仪表非凡，有天子之相，一定要尽早除掉。

宇文邕心想，既然说杨坚有天子之相，不如找个看相的来看看。于是就找来了来和，就是那个给杨坚看相的人。

这个来和和杨坚有交情，当然不能说杨坚是帝王之相，就说是将军之相。宇文邕放心了，本来他也不想杀杨坚，杨坚是一员大将，不是随便能杀的，而且杨坚也没有过失，无辜杀大将，这在朝廷内外也说不通。

再者，宇文邕和杨坚是亲家，宇文邕的儿子周宣帝娶了杨坚的长女杨丽华。有这样的关系在，除非是犯了谋反大罪，否则宇文邕绝不可能杀杨坚。

宇文邕没有听宇文宪的意见，但是将杨坚打发到偏远地区任刺史，也算是一种打压。就算是找了个心理安慰。

说到错失良机，柴荣也做过这样的事情，不过他不是打压，而是换人。因此谶语出现的时候，当时的"御前都点检"是张永德。为了防止"点检做天子"的谶语应验，柴荣将张永德换成了赵匡胤。